sábado, 28 de agosto de 2010
quinta-feira, 26 de agosto de 2010
O corpo e a expressão videográfica : A videoinstalação como estratégia de uma narrativa corporal.
Danilo Silva Barata.
Esse artigo aborda a relação ente o corpo que não pode sofrer intervenções (corpos interditados) e o corpo modificado, que apresentam sociais, econômicas e históricas, implícitas(corpo com inscrição de acontecimentos).
Observa-se que os padrões estéticos ditados pelo mundo fashion vão além da prescrição do que vestir, interferindo na construção social do corpo; onde o homem ocidental rende-se a estilos muitas vezes impostos, sendo seduzido pela mídia a “comprar” modelos modelos físicos, distantes da sua realidade.Na procura por padrões inatigivéis, potencializando a eterna insatisfação do homem moderno.Nesta ótica o corpo assume um lugar estratégico para ação artística.Assim o corpo assume a idéia de sujeito e objeto da criação. Como forma de visibilidade ás experiências sensíveis e as mutações que a sociedade industrial produz. Na qual a moda funciona mediadora e customizadora do corpo. Aqui a customização que anteriormente era externa, com a acessibilidade contemporân9ea passou a atuar dentro do organismo através das próteses. Sefundo Baudrillard: “Estamos trabalhando na dês-informação da nossa espécie por meio da nulificação das diferenças. (Baudrillard,2001,p.14). Tal aspecto comportamental resulta numa humanidade vazia em determinados lares éticos e subjetivos da vida.
A videoinstalação foca para o ideal de beleza efêmero , que se modifica a cada semana. O importante é ser dinâmico e veloz, como as tecnologias, não atingir essas metas é estar à margem:depreciar-se. A superação e o melhor desempenho; o corpo sadio e veloz, o aspecto camaleônico que o corpo absorveu, através das técnicas cirúrgicas, demonstra ás imagens da atualidade em que os modelos possuem uma imagem inacabada, ou seja, em constante transformação.
Esse artigo aborda a relação ente o corpo que não pode sofrer intervenções (corpos interditados) e o corpo modificado, que apresentam sociais, econômicas e históricas, implícitas(corpo com inscrição de acontecimentos).
Observa-se que os padrões estéticos ditados pelo mundo fashion vão além da prescrição do que vestir, interferindo na construção social do corpo; onde o homem ocidental rende-se a estilos muitas vezes impostos, sendo seduzido pela mídia a “comprar” modelos modelos físicos, distantes da sua realidade.Na procura por padrões inatigivéis, potencializando a eterna insatisfação do homem moderno.Nesta ótica o corpo assume um lugar estratégico para ação artística.Assim o corpo assume a idéia de sujeito e objeto da criação. Como forma de visibilidade ás experiências sensíveis e as mutações que a sociedade industrial produz. Na qual a moda funciona mediadora e customizadora do corpo. Aqui a customização que anteriormente era externa, com a acessibilidade contemporân9ea passou a atuar dentro do organismo através das próteses. Sefundo Baudrillard: “Estamos trabalhando na dês-informação da nossa espécie por meio da nulificação das diferenças. (Baudrillard,2001,p.14). Tal aspecto comportamental resulta numa humanidade vazia em determinados lares éticos e subjetivos da vida.
A videoinstalação foca para o ideal de beleza efêmero , que se modifica a cada semana. O importante é ser dinâmico e veloz, como as tecnologias, não atingir essas metas é estar à margem:depreciar-se. A superação e o melhor desempenho; o corpo sadio e veloz, o aspecto camaleônico que o corpo absorveu, através das técnicas cirúrgicas, demonstra ás imagens da atualidade em que os modelos possuem uma imagem inacabada, ou seja, em constante transformação.
terça-feira, 24 de agosto de 2010
UMA ESTÉTICA PARA CORPOS MUTANTES
Edvaldo Souza Couto
A contemporaneidade resulta no homem que convive com oeterno desejo subjetivo de mudança, com escolhas provisórias e limitadas. De forma tal, que cada individuo através do externo construa seu interior e sua identidade particular. Parece contraditório mas, o cultural e a mídia influência de forma determinante na questão estética humana. Mesmo sem perder de vista os referencias oriundas da criação e convivência cultural. Em decorrência do comportamento atual do imediatismo desenfreado, percebe-se que a humanidade está cada vez mais ansiosa, na procura do pronto, onde o tempo agora tem uma dimensão mais ampla e ao mesmo tempo mais reduzida. Nessa ambiguidade é que se ostenta por tudo que vem pronto, principalmente no que se refere ao corpo, há cada vez mais a interferência da mídia em modificar-se; aliado aos uso das tecnologias, permitindo mais praticidade no sonhado aperfeiçoamento estético. Este pensamento é resultado da necessidade de estar com a aparência sempre jovial, promovido pela concepção dos meios de comunicação que desencadeia desde a maternidade até a vida adulta a idéia de vida eterna, com a procura do domínio do envelhecimento e o aperfeiçoamento da genética.
A contemporaneidade resulta no homem que convive com oeterno desejo subjetivo de mudança, com escolhas provisórias e limitadas. De forma tal, que cada individuo através do externo construa seu interior e sua identidade particular. Parece contraditório mas, o cultural e a mídia influência de forma determinante na questão estética humana. Mesmo sem perder de vista os referencias oriundas da criação e convivência cultural. Em decorrência do comportamento atual do imediatismo desenfreado, percebe-se que a humanidade está cada vez mais ansiosa, na procura do pronto, onde o tempo agora tem uma dimensão mais ampla e ao mesmo tempo mais reduzida. Nessa ambiguidade é que se ostenta por tudo que vem pronto, principalmente no que se refere ao corpo, há cada vez mais a interferência da mídia em modificar-se; aliado aos uso das tecnologias, permitindo mais praticidade no sonhado aperfeiçoamento estético. Este pensamento é resultado da necessidade de estar com a aparência sempre jovial, promovido pela concepção dos meios de comunicação que desencadeia desde a maternidade até a vida adulta a idéia de vida eterna, com a procura do domínio do envelhecimento e o aperfeiçoamento da genética.
domingo, 1 de agosto de 2010
Verdades da Profissão de Professor
"Ninguém nega o valor da educação e que um bom professor é imprescindível. Mas, ainda que desejem bons professores para seus filhos, poucos pais desejam que seus filhos sejam professores. Isso nos mostra o reconhecimento que o trabalho de educar é duro, difícil e necessário, mas que permitimos que esses profissionais continuem sendo desvalorizados. Apesar de mal remunerados, com baixo prestígio social e responsabilizados pelo fracasso da educação, grande parte resiste e continua apaixonada pelo seu trabalho.
A data é um convite para que todos, pais, alunos, sociedade, repensemos nossos papéis e nossas atitudes, pois com elas demonstramos o compromisso com a educação que queremos. Aos professores, fica o convite para que não descuidem de sua missão de educar, nem desanimem diante dos desafios, nem deixem de educar as pessoas para serem “águias” e não apenas “galinhas”. Pois, se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda."
Paulo Freire
A data é um convite para que todos, pais, alunos, sociedade, repensemos nossos papéis e nossas atitudes, pois com elas demonstramos o compromisso com a educação que queremos. Aos professores, fica o convite para que não descuidem de sua missão de educar, nem desanimem diante dos desafios, nem deixem de educar as pessoas para serem “águias” e não apenas “galinhas”. Pois, se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda."
Paulo Freire
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